桃园三结义和桃园结义有区别吗？

一、桃园三结义和桃园结义有区别吗？

桃园三结义和桃园结义没有区别，是一回事。

桃园三结义是《三国演义》里的故事。讲的是张飞 庄园后有一桃园，花开正盛；刘备 、关羽 、 张飞 ，在园中祭告天地，三人结为异姓兄弟，协力同心图大事。

桃园中，备下乌牛、白马等祭礼，三人焚香再拜，説誓词:“刘备 、关羽 、 张飞 ，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜 刘备 为兄， 关羽 次之， 张飞 为弟。”

后来“桃园结义”就成为结拜兄弟，共同谋事的成语典故

二、桃园三结义典故

桃园三结义典故

桃园三结义，是中国历史上一段脍炙人口的佳话。这个典故源自于中国古代小说《三国演义》，讲述了刘备、关羽和张飞在桃园结为义兄弟的故事。这个典故凝聚了诸葛亮智慧的晶莹之处，也展现了忠诚与友情的深刻内涵。

故事背景

时代背景：东汉末年，三国鼎立。

刘备，字玄德，后来的蜀汉开国皇帝，他有着显赫的血统，但家境贫寒。在一次逃荒的过程中，刘备遇到了关羽和张飞。他们感同身受的境遇使三人产生了深厚的友情。

关羽，字云长，是刘备的堂兄弟，他出生于安徽寿春，性格豪爽，有着仁义和勇猛的品质。关羽一直以来都忠诚为主，为刘备效力，并以“关云长”闻名天下。

张飞，字翼德，也是刘备的堂兄弟，他与刘备、关羽一同逃亡，并且一起支持刘备的事业。张飞勇猛无比，是一位有着超强战斗力的武将。

桃园结义的由来

桃园结义的典故始于刘备三人在桃园相遇。当时，刘备并没有忍心经过一个渡口，觉得其中一个关羽看上去像个绰约之士，遂上前请求关羽携其渡江。关羽答应了刘备的请求，却发现对方并非普通人。后来，张飞也在这个地方与他们相遇，三人一拍即合，决定结拜为兄弟。

刘备、关羽和张飞相互赠予誓言，立下誓约为自己的生命中的重要人物奋斗。他们誓言一起共事、同甘共苦，以忠诚和友情作为凝聚。

义兄弟之间的默契

桃园三结义并不仅仅是一场简单的承诺，它还代表着三人之间的默契和忠诚。三人在往后的相处中展现了无比的默契，互相信任，共同进退。

在战斗中，刘备、关羽和张飞相互配合，紧密协作，最大限度地发挥各自的优势。他们十分了解彼此的特点和能力，因此能够精确地分工合作，有效地击败敌人。

三人的忠诚也是桃园三结义的重要方面。他们彼此以忠诚和协作为荣，愿意为对方付出一切。无论面对什么困难和挑战，他们始终相互扶持，坚守信念。这种忠诚感在他们友情的基础上更进一步，成为他们的精神支柱。

桃园三结义的教训

桃园三结义的故事对于人们有着深远的教训。首先，它告诉我们，真诚的友情和忠诚的合作是成功的基石。只有在互相信任和帮助的基础上，我们才能取得更大的成就。

其次，桃园三结义也教导我们要以忠诚和友情为荣。忠诚不仅仅是对国家和组织，也包括对我们生命中重要的人的忠诚。真正的忠诚源于内心的坚定信念，它能够帮助我们战胜困难，追求更高的目标。

最后，桃园三结义还告诉我们要珍惜友情。友情是一种宝贵的情感，是我们人生中最重要的财富之一。只有珍惜和维护友情，我们才能拥有更多真挚而持久的人际关系。

结语

桃园三结义是中国历史上脍炙人口的典故，这个故事以其深刻的内涵和精神价值触动了无数人的心。它教导我们忠诚友爱、团结协作的精神，为我们树立了榜样。让我们在今后的生活中，与他人和睦相处，以桃园三结义为榜样，守护友情、传承精神。

三、桃园三结义桃园指的是啥？

“桃园三结义”的“桃园”是河北省涿州市城区张飞庄后的桃园里。

“桃园三结义”是《三国演义》中的第一个故事。提起刘关张，人们总是会联想到他们早年在涿州张飞庄后那花开正盛的桃园。

四、桃园三结义别名？

别名：义结金兰，八拜之交。

《三国演义》第一回：“飞 曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当於园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’玄德、云长 齐声应曰：‘如此甚好。’次日，於桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而説誓曰：‘念 刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

五、桃园三结义梗概？

内容梗概： 刘焉出榜招募义兵。

榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。

那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。

昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。

玄德祖刘雄，父刘弘。

弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。

玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。

家住本县楼桑村。

其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。

相者云：“此家必出贵人。

”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。

”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。

年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。

及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。

当日见了榜文，慨然长叹。

随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。

玄德见他形貌异常，问其姓名。

其人曰：“某姓张名飞，字翼德。

世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。

恰才见公看榜而叹，故此相问。

”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。

今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。

”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。

”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。

”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

玄德就邀他同坐，叩其姓名。

其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。

因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。

今闻此处招军破贼，特来应募。

”玄德遂以己志告之，云长大喜。

同到张飞庄上，共议大事。

飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。

”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。

” 次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。

不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

六、桃园三结义介绍？

桃园三结义概括：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。

三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。

“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，文中描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。

桃园三结义历史影响：民间所言“桃园结义”，不见诸史料却是流传最为广泛、影响最为深远的故事。《三国演义》第一回用了“宴桃园豪杰三结义”这样的回目，来昭示刘备、关羽、张飞非血缘关系的三兄弟真情，这就让我们不得不重新，对桃园结义来一番审慎的研究。

前人往往关注该故事如何成为后人效仿的典范，而未曾全面的探讨。笔者不揣浅陋，在此对其产生、流播、影响作一番梳理、研究，以求就教于方家。

当《三国演义》普及民间，渗透到社会各个阶层时，脍炙人口的桃园结义开篇故事，就变成人们口中话题而津津乐道。统治者借此来巩固江山，下层民众效仿来团结力量，各取所需，互有目的。但无论怎样，上下两个阶层借重这个故事都是看中了其中的“义”字。

七、桃园三结义赏析？

桃园三结义可以说是在异性结拜的兄弟当中，前无古人后无来者的地位。刘备就是依靠关，张二弟的辅佐才有了后来的蜀汉国土。虽然后来有诸葛亮的辅佐，和其他文武的帮助，可和刘备关系最近的就是关羽和张飞。

为此，刘备也实现了当初结拜时的诺言_不求同年同月生，旦求同年同月死，在关羽，张飞遇害以后，他不顾以诸葛亮为主的众大臣的劝阻，尽起倾国之兵讨伐东吴，虽然没有成功，旦也斩杀了祸害关，张的仇人。

实际上，当时的刘备非常清楚讨伐东吴的风险，可他不能违背当初兄弟结拜的誓言，否则，那肯定会失去人心。这就是刘备的为人，言必行，行必果。所以，在某种意义上说刘备成功在于结义，其失败也是出于结义。

虽然如此，可总比那些口是心非，心怀鬼胎的酒肉朋友强。所以，中国历史上除了刘关张的桃园三结义以外，再也没有出现过类似的兄弟情深。

八、缩写桃园三结义？

桃园三结义，这样的一个被后人口耳相传的故事，近年来通过研究，很多学者发现在历史上却从未发生过，这是什么原因呢？　　桃园三结义：东汉末年，朝政腐败，连年灾荒，使得民不聊生。刘备想拯救陷入水深火热之中的百姓，张飞、关羽愿与刘备共同干一番事业。情投意合的三人，选定张飞庄后一桃园作为结拜的地点。当时正值桃花盛开，景色怡人，张飞准备了青牛白马，作为祭品。三人焚香礼拜，祭告天地，按年岁结成异姓手足。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。在此后的三十多年之中，三人风雨同舟，肝胆相照，终于开创了蜀汉基业。这就是《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，里关于刘备、张飞、关羽桃园三结义的故事，这个故事被传为千古佳话，后人常常也因此而与志同道合之人结为异性兄弟。可见，这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的良好印象，一旦后人提到这三个人时，嘴边总是不忘提及的就是“三人结义”的故事。　　首先我们来了解一下什么是桃园三结义，网友们可能会说在桃园三个人结义，所以就叫桃园三结义，然而并不是……　　张飞原本是个杀猪的，关羽拿了张飞的猪肉，两人在路上扭打起来，刘备撞见了上前劝架把两人给拉开了，这就是一龙分二虎的来历。三人觉得不打不相识便当街捧土结拜，此为第一次结义;　　后来三人经常聚餐，张飞出肉、关羽出粮，而刘备总是空手而来，于是一次张飞和关羽就设计在井上铺芦席，没想到刘备坐上去安然无恙，张飞暗暗揭开芦席一看发现有条金龙托着刘备，明白刘备将来定会大富大贵，于是拉着关羽刘备重新祭天祭地，此为第二次结义;　　刘备觉得老吃关张的不好，就请他们回家做客，为了不让他俩觉得家里穷，就用泥巴捏成元宝涂上金色装进布袋里。关、张二人看屋里破破烂烂，却有好几个鼓着的布袋，问刘备，刘备说是黄金，关、张自然不信，可是打开一看发现真的是黄金，刘备也惊呆了喊道：“果然三人一心，黄土变金!?”关羽恍然大悟大悟说：“我看这是苍天示意!只要我们永远风雨同舟，就是天下也能打下来哩。我们还应该对天盟誓一次。”刘备住的地方有个大桃园。他们便在桃园进行了第三次结拜。这才是桃园三结义。　　当然，上面这三结义只是三国演义里说的。真实情况会是怎么样呢，估计说都说不清楚，在《三国演义》中说关羽去找刘备是去“找哥哥”，就是从“桃园三结义”中来的，为小说家之言，不可作为历史依据。何况七十万言的《三国演义》号称“七实三虚”，“桃园结义”又有着怎样的虚实呢？　　有人首先对关羽的生年作了考证，认为如果真有桃园结义的话，关羽应为大哥，刘备第二。史料记载关羽死于建安二十四年（公元219），生年不详。元代有一位学者叫胡琦，曾对关羽的生年做过考证，认为关羽大概生于汉延熹二年（公元159），应比刘备还大两岁。　　清朝康熙年间，有人在关羽的故乡解州（山西运城市）掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，在文中说关羽生于汉延熹三年（公元160）。而据《关公年谱》记载，张飞小刘备4岁。由此可以推算，这3个人中张飞最小，刘备次之，关羽最大。由此观之，桃园三结义如果为真，又岂会将3人的长幼顺序排列错误呢？所以，刘关张桃园三结义纯属虚构，这仅仅是作者的一种虚构写法而已。　　另有《三国志·关羽传》记载，在刘备乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（在人多集会的场合）侍立终日。”“恩若兄弟”形容的是三人关系密切，并不一定是真正的兄弟，关羽、张飞对刘备大多时间还是“稠人广坐，侍立终日”的君臣关系。　　《张飞传》也记载：“少与关羽共事先主（刘备），羽年长数岁，飞兄事之。”“共事先主”说的自然是共同为刘备的部下，事奉刘备；“飞兄事之”倒可以看作张飞把关羽当做兄长来事奉。把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不是一定得是拜把子兄弟才如此称呼，一般我们会把某些年长自己的人尊称为“哥哥”，古今皆是。　　徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”后关羽被东吴人杀害，魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴，为关羽报仇？”侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”（《三国志·刘晔传》）　　其实，《三国演义》中的“桃园结义”桥段是作者根据民间传说，配合小说情节内容所需而编造出来的。在《三国演义》成书之前，刘、关、张桃园结义的故事在民间就已经流传很久了。

九、桃园三结义有谁？

刘备、关羽和张飞

桃园三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

十、桃园三结义的话？

刘备，关羽，张飞于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

皇天后土，天地可鉴。

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