东晋帝王陵遗址？

一、东晋帝王陵遗址？

西晋、东晋有名可考的帝王陵共有15座(并非15位皇帝)。晋帝王们都葬在哪，并不是什么悬念，但其具体位置，墓中埋葬的是哪位皇帝，属何人之陵，则是千古之谜，一直搞不清，至今没有一座能被确认。

晋陵为何这么神秘?原因在奠定晋室基础的宣帝司马懿身上，司马懿曾立下了“三不”遗嘱——“不坟”、“不树”、“不谒”。这份事实上的“反盗墓祖训”，不只给盗墓者设了难题，给后世考古专家也带来了莫大的难度。

二、西汉帝陵的帝陵分布？

陕西省西安市：2座（霸·杜） 陕西省咸阳市：9座（长·义·康·安·阳·茂·平·渭·延）

三、齐陵薛家遗址？

齐陵是唐玄宗长子李琮墓。唐肃宗上“奉天皇帝”号，则李琮墓也晋升为齐陵。齐陵在今陕西西安临潼华清池附近

四、黄帝陵的遗址？

黄帝陵遗址位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。黄帝陵又称桥陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，是第一批国家5A级旅游景区、第一批全国爱国主义教育示范基地，号称“天下第一陵”。黄帝陵位于桥山之巅，山上有我国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群，是中华文明的精神标识。

黄帝陵遗址的建筑特点是黄帝陵景区主要包括黄帝陵园和轩辕庙两个区域。黄帝陵园位于古柏掩映的桥山之巅，园内有汉武仙台、棂星门、祭亭、墓冢、龙驭阁等景点；轩辕庙俗称黄帝庙，是供奉和祭祀轩辕黄帝的场所，座落于黄帝陵所在的桥山东麓，主要建筑沿南北轴线依次为庙门、诚心亭、碑亭、“人文初祖”殿、祭祀广场、轩辕殿。古柏大院中院有被誉为世界柏树之父的“黄帝手植柏”和世界柏树之奇的汉武帝“挂甲柏”，有陈列历代记事、祭祀碑刻百余通。古柏大院西院建有文物、书画、祭祀文化展室及电子信息监控中心。

五、湖南四大帝陵？

第一个是炎帝陵，位于湖南省株洲市炎陵县，规模较大，历史悠久，已开发了炎帝陵景区。

第二个是天子坟，位于湖南省衡阳市，这是王莽的坟墓。

第三个是义帝陵，位于湖南省郴州市，属于战国楚怀王雄槐之孙的陵墓。

第四个是舜帝陵，位于湖南省永州市宁远县九嶷山，这是华夏人文的重要圣地。

六、仓颉陵遗址的意义？

仓颉陵是豫北地区著名的名胜古迹，是华夏子孙敬仰的造字圣人仓颉的陵地。仓颉陵已引起海内外学者的极大关注。原来陵前有翁仲、石狮，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉陵与仓颉庙在郡志邑乘中均有记载。虽然是后人构筑的纪念物和纪念地，但始建年代不详，据库存内碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。建国后保存的库存系明清两代重建，占地七十多亩，座殿内有寇准题的“盘古斯文地，开夭圣人家”楹联。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕像。庙内碑刻林立、松柏苍翠杨柳依依、楼台亭阁、鳞次栉比，整个建筑群雄伟壮观，可惜在文革中被破坏殆尽，幸存石刻近三十件为复原时的依据。 仓颉陵是中华文字始祖——仓颉的陵墓。汉朝以来，这里是历代贤哲文人朝拜的胜地，受百王景仰、万圣崇尊，被北宋名臣寇准称为“盘古斯文地”“开天圣人家”。仓颉创造了中华汉字，被尊为“三教之祖”、“万圣之宗”。仓颉陵高大雄伟建造科学，陵周是仰韶、龙山乃止商周的古文化遗址，是中华五千年之根基。

陵侧有始建于东汉的仓颉庙，规模宏大的建筑群在“文革”毁坏殆尽。南乐县委及县政府致力保证利用文物资源、发展旅游业，恢复仓颉庙昔日雄姿，依次建有朝天门、仰圣门、万古一人殿、六书殿以及陵门、藏甲楼等建筑。仓颉像高大伟岸，四目灵光，整个建筑布局严谨、结构得当，受到专家学者及社会各界赞赏，成为冀鲁豫交界处重要旅游胜地。

“第二届中国仓颉文化节”将于11月13日举行，届时，将有800余名民间文艺演员在仓颉陵广场开展主题鲜明、形式多样的民间文艺演出。

仓颉陵为一高5米的大土丘，占地约2700平方米。

七、明十三陵跟清帝陵哪个规模大？

明十三陵跟清帝陵比清帝陵规模更大。首先是明帝陵只有南京太祖陵和北京十三陵。清朝有清东陵西陵和关外清东陵北陵和永陵。清朝东陵西陵占地超过十三陵，清朝的帝陵规模远超过明帝陵。由于清朝帝陵分为好几个地方，规模宏大，所以才有了民国时期的东陵盗宝的事件。

八、殷墟王陵遗址和殷墟宫殿遗址区别？

如果二选一的话，当然是宗庙宫殿遗址，至少还有个地下博物馆

二者是通票，只去一个地方好像也是90

九、元朝帝陵？

元代皇帝的陵墓为何至今一座都没找到，连卫星勘察搜索也无果？

古往今来，从未有人发现元代帝陵的踪影，这包括经验丰富的考古工作者、非常现代化的探测技术以及不得不提的“身怀绝技”的盗墓贼。

对此我也是有根据地再讲，最好的例证就是20世纪90年代，日、美两国学者先后与蒙古国政府达成协议，希望在蒙古国境内和林草原和肯特山区寻找蒙元帝陵。协议达成后，两国学者分别先后利用卫星图像、航测、遥感、卫星定位系统等现代科学技术对蒙元帝陵可能所在地进行拉网式勘察，但至今无果。利用卫星图像、航测、遥感、卫星定位系统等寻找帝陵是非常靠谱的了，

帝陵或是坟墓毫无疑问肯定是在地下了，不管他埋了多深，都是会影响土质土色的，我们根据航测的图片或是其它信息，通过对植物长势、冰雪消融速度等的解读，可以判断出地下有无墓葬。

十、东汉帝陵与西汉帝陵的异同？

西汉时期的陵寝，一般都建造在陵园之内，而陪伴陵寝的宗庙，建于陵园的外侧，皇帝的大型的祭奠典礼，都是在这处宗庙中进行，宗庙在这一时期的地位是非常重要的。每年到了元旦的时候，公卿百官都会在这里集贺皇帝，到了每年的八月在这里还会举行“酎祭”。

而到了东汉明帝时期，汉明帝将这一礼仪搬到了陵园之内，这就导致了，宗庙在这一时期以后，地位开始逐渐的下降。而皇帝为了适应陵园内举行大型的祭祀，便会开始新建一些新的建筑物，以来提供祭祀。

而后来的陵前的大型建筑“祭殿”，就是在这种情况下兴建的。皇帝的这一目的，就是好让公卿百官以及地方官员相互团结在他的周围，以此来巩固东汉的地位。另外，东汉时期的陵园，他周围的一些附属建筑也与西汉时期有区别，原本的垣墙改用“行马”，而在通往陵冢的地方，形成了神道两侧刻制石雕的新方法，并被后代沿用。

在西汉时期，帝陵的地下建筑都是用柏木黄心为椁的这种形式，而到了东汉时期，却多以石头镶器而成，并称之为“黄肠石”，东汉的十二陵，除了汉献帝的禅陵在河内郡山阳之外，其余的全部在洛阳故城的附近。

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