陆游的《记梦》的写作背景以及诗意？

一、陆游的《记梦》的写作背景以及诗意？

此诗作于宋乾道九年（1173），当时陆游在嘉州（今四川乐山县）执行军务。唐代诗人岑参曾任嘉州刺史，岑参著有《岑嘉州集》，集中有大量描写边塞风光和军旅生活的诗作，那些诗作充满慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神。陆游少年时代就喜欢岑参的诗，认为他是李白、杜甫之后最好的诗人。到嘉州后，他又曾收集刊刻岑参的诗集和画像。此诗的内容和风格都深受岑参的影响，诗中所写的这场“秋梦”，也有摹仿岑参的痕迹。然而，岑参所描写的往往是真实的情境，虽然常有夸张；而陆游这首诗则是“纪梦”之作，虽然恍如真实；岑参表现的是国家强大时期的边塞，而陆游所写的则是尚被外族占领的河山。两者之间，必然存在着巨大的差距。因此，此诗虽然看得出岑参的影子，但慷慨之中寄存忧愤，豪迈之外又显悲凉，这些都是岑参所没有，而陆游所独有的。

【赏析】

　　本诗于乾道九年(1173)九月写于嘉州。河外，指黄河以北的金人占领区。招降诸城，招降各城的敌人。觉，醒来。本诗全写梦境，描写宋军将士勇往直前，扫灭敌人，收复失地后万众欢腾的动人情景。全诗洋溢着诗人渴望出师北伐、恢复中原的战斗热情。题中写明“觉而有作”，但并没有写出“觉”后面对现实而产生的悲哀，让人们从满纸欢乐中去体味诗人内心深沉的悲凉，从幻梦中去认识他在现实中难以实现的理想。

————————————————————————————谢谢！

二、陆游入蜀记二十三日中谒的意思？

谒，拜见的意思。二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中。议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。

祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮明朗的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”

在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”

在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

祠堂里原来有数百乌鸦，送走客人，迎来新舟。

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